帷殯，古也，自敬????之哭穆伯始。喪禮，哀之至也。節，順變也；子念始之者。復，盡愛道也，有禱之心焉；望諸幽，求諸神之道也；面，求諸幽??義也。拜稽，哀戚之至也；稽顙，之甚也。飯米貝，弗忍??也；不以食，用美焉爾銘，明旌也以死者為不別已，故以旗識之。愛，斯錄之矣敬之，斯盡道焉耳。重主道也，殷綴重焉；周重徹焉。奠????素器，以生????有哀素之心；唯祭祀之，主人自盡爾；豈知神所饗，亦以人有齊敬之????也。辟踴，????之至也，有，為之節文?。袒、括發變也；慍，之變也。去，去美也；、括發，去之甚也。有袒、有所襲哀之節也。绖葛而葬，??神交之道也有敬心焉。人弁而葬，人冔而葬。主人、主婦老，為其病，君命食之。反哭升堂反諸其所作；主婦入于，反諸其所也。反哭之也，哀之至--反而亡焉，失之矣，是為甚。殷???封而吊，周哭而吊

　　庾公雲：“逸少國?????！惫殊啄邽楸碾叄??拔萃國舉。

　　桓公臥語曰：“作此寂寂，??為文、景所笑！”既而屈起坐曰“既不能流芳後世，亦不足復遺萬載邪？

　　凡學之道，嚴為難。師嚴然后道，道尊然后民知敬。是故君之所不臣其臣者二：當其為??則弗臣也，當其為則弗臣也。大學之，雖詔于天子，無面；所以尊師也??