夫祭之為物??矣，其興物備矣順以備者也，其之本與？是故，子之教也，外則之以尊其君長，則教之以孝于其。是故，明君在??，則諸臣服從；事宗廟社稷，則??孫順孝。盡其道端其義，而教生。是故君子之事?也，必身行之，不安于上，則不使下；所惡于下????則不以事上；非人，行諸己，非????之道也。是故君之教也，必由其，順之至也，祭是與？故曰：祭，教之本也已。祭有十倫焉；見鬼神之道焉，見臣之義焉，見父之倫焉，見貴賤等焉，見親疏之焉，見爵賞之施，見夫婦之別焉見政事之均焉，長幼之序焉，見下之際焉。此之十倫

　　公事不私議

　　諸侯及期相見??遇，相見卻地曰會諸侯使大問于諸侯????聘，約信誓，蒞牲盟

　　天子??年一巡守歲二月，巡守至于宗，柴而????祀山川；諸侯；問年者就見。命大師詩以觀民，命市納????以觀民之??好惡，志好辟。命禮考時月定日，同，禮樂制????衣服正之山川神只有不舉者????為不敬；敬者，君以地。宗??，有不順為不孝；孝者，君?以爵。變易樂者，????不從；不者，君流革制度衣????者，為畔??畔者，君。有功德民者，加進律。五，南巡守于南岳，東巡守之。八月，巡守至于??岳，如南守之禮。有一月，巡守至于岳，如西??守之禮。，假于祖，用特