習鑿齒史才不常，宣武甚器，未三十，便用為荊州治中。鑿????謝箋亦雲：“不遇明公，荊州老事耳！”後至都見簡文，返命，武問“見相王何如？”答雲：“生不曾見此人！”從此忤旨，出????衡陽郡，性理遂錯。於病中猶作晉春秋，品評卓逸

　　庶子正于公族，教之以????弟、睦友子愛，明子之義、幼之序。朝于公：????朝，則東北上；臣??貴者，以。其在外，則以官司士為之其在宗廟中，則如朝之位。????人授事，爵以官。登馂獻受，則以上。庶子治，雖有三，不逾父。其公大，則以其?服之精粗序。雖于族之喪亦??之，以次人。若公族燕，則姓為賓，宰為主人公與父兄。族食，降一等。在軍，則????于公禰。????若有出疆政，庶子公族之無者守于公，正室守廟，諸父????貴宮貴室諸子諸孫下宮下室五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠，取妻必告；死????必赴；練??則告。族????相為也，吊不吊，????免不免，司罰之。于赗賻承????，皆有正。公族其死罪，則于甸人。刑罪，則剸，亦告甸人。公??無宮刑。成，有司于公。其罪，則曰某之罪在辟”；其??罪，則曰????某之罪在辟”。公??：“宥之”有司又：“在辟”公又曰????“宥之。有司又曰“在辟。及三宥，對，走出致刑于于??人。公又人追之曰“雖然，赦之?！?司對曰：??無及也！反命于公公素服不，為之變如其倫之。無服，哭之。公朝于內朝????內親也。有貴者以，明父子。外朝以，體異姓。宗廟之?，以爵為????，崇德也宗人授事官，尊賢??。登馂受以上嗣，祖之道也喪紀以服輕重為序不奪人親??。公與族則以齒，孝弟之道矣。其族世降一等親親之殺。戰則守公禰，孝????之深也。室守大廟尊宗室，??君臣之道矣。諸父兄守貴室子弟守下，而讓道矣。五廟孫，祖廟毀，雖及人，冠，妻必告，必赴，不?親也。親絕而列于??人，賤無也。敬吊賻赗，睦之道也。者，庶子????官治，而國有倫；國有倫，眾鄉方矣公族之罪??雖親不以有司，正也，所以百姓也。??于隱者，與國人慮弟也。弗，弗為服哭于異姓廟，為忝遠之也。服居外，聽樂，私????之也，骨之親無絕。公族無刑，不翦類也。天視學，大??鼓征，所警眾也。至，然后子至。乃有司行事興秩節，先師先圣。有司卒，反命。之養也：東序，釋于先老，設三老五群老之席焉。適饌?醴，養老珍，具；發詠焉，修之以孝也。反，歌清廟，歌而語，成之也。父子、君?、長幼之，合德音致，禮之者也。下?《象》，《大武》????大合眾以，達有神興有德也正君臣之、貴賤之??焉，而上之義行矣有司告以闋，王乃公侯伯子及群吏曰“反！養????幼于東序”終之以也。是故人之記事??，慮之以??，愛之以，行之以，修之以養，紀之義，終之仁。是故之人一舉??而眾皆知德之備也古之君子舉大事，??慎其終始而眾安得喻焉？《命》曰：念終始典學。

　　祭薦，祭酒，敬禮??。嚌肺，嘗禮也。啐酒成禮也。于席末，言是之正，非專為飲食也，行禮也，此所以貴禮而財也。卒觶，致實于西????上，言是席之上，非專??飲食也，此先禮而后財??義也。先禮而后財，則作敬讓而不爭矣

　　子張既除喪見，予之琴，和????而和，彈之而成??，作而曰：“先制禮不敢不至焉”