劉琨雖隔閡寇戎誌存本朝，謂溫嶠曰“班彪識劉氏之復興馬援知漢光之可輔。????晉阼雖衰，天命未改吾欲立功於河北，使延譽於江南。子其行？”溫曰：“嶠雖不????????，才非昔人，明公以、文之姿，建匡立之，豈敢辭命！

　　婦祔于祖姑，祖姑有三人????則祔于親者。其妻為大夫而卒而后其夫不為大夫，而祔于其則不易牲；妻卒而后夫為大夫而祔于其妻，則以大夫牲。為后者，為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為主而者：姑在為夫杖，母為長子削?。女子子在室為父母，其主喪不杖，則子一人杖

　　會稽賀，體識清遠言行以禮。徒東南之美實為海內之。

　　王平子、胡毋國諸人，皆以任放達，或有裸體者。廣笑曰：“名教中??有樂地，何為乃爾！??

　　然則何以至期也？曰：至親期斷。是何也？曰：天地則已易，四時則已變矣，其在天地之中，莫不更始焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加隆焉爾也，使倍之，故再期也。由九月以下也？曰：焉使弗及也。故三年以隆，緦小功以為殺，期九月以為。上取象于天，下取法于地，中則于人，人之所以群居和壹之理????矣。故三年之喪，人道之至文者，夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有知其所由來也?？鬃釉唬骸吧?，然后免父母之懷；夫三年之喪，天下之喪也。

　　鄉飲酒之義：人拜迎賓于庠門之????，入，三揖而后至，三讓而后升，所致尊讓也。盥洗揚，所以致潔也。拜，拜洗，拜受，拜，拜既，所以致敬。尊讓潔敬也者，子之所以相接也。????子尊讓則不爭，潔則不慢，不慢不爭則遠于斗辨矣；不????辨則無暴亂之禍矣斯君子之所以免于禍也，故圣人制之??道