支道林孫興公：“何如許掾？孫曰：“高遠致，弟子????已服膺；壹壹詠，許將面。

　　凡賜爵，為一，穆為一昭與昭齒，穆穆齒，凡群有皆以齒，此之長幼有序。夫有畀輝胞翟閽，惠下之道也唯有德之君為行此，明足以之，仁足以與。畀之為言與，能以其余畀下者也。輝者甲吏之賤者也胞者，肉吏之者也；翟者，????吏之賤者也；者，守門之賤也。古者不使人守門，此四者，吏之至賤也。尸又至尊以至尊既祭之，而不忘至賤而以其余畀之是故明君在上則竟內之民無餒者矣，此之上下之際

　　君子曰：無節于內者，觀弗之察矣。欲察物而不由禮，之得矣。故作事不以禮，弗之矣。出言不以禮，弗之信矣。曰：“禮也者，物之致也?！?故昔先王之制禮也，因其財物致其義焉爾。故作大事，必順時，為朝夕必放于日月，為高因丘陵，為下必因川澤。是故時雨澤，君子達亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道、任有能舉賢而置之，聚眾而誓之。是因天事天，因地事地，因名山中于天，因吉土以饗帝于郊。??中于天，而鳳凰降、龜龍假；帝于郊，而風雨節、寒暑時。故圣人南面而立，而天下大治

　　溫良者仁之本也；慎者，仁之也；寬裕者仁之作也；????接者，仁之也；禮節者仁之貌也；談者，仁之也；歌樂者仁之和也；散者，仁之也；儒皆兼而有之，猶不敢言仁也其尊讓有如者

　　曾子問曰：“葬引至于堩????日有食之，則有變乎？且不乎”孔子曰：“昔者吾從老聃助于巷黨，及堩，日有食之，老曰：‘丘！止柩，就道右，止以聽變?！让鞣炊笮?。曰??‘禮也?！丛?，而丘問之曰‘夫柩不可以反者也，日有食，不知其已之遲數，則豈如行？’老聃曰：‘諸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠；大夫使見日而行，逮日而舍。夫柩不出，不暮宿。見星而行者，唯人與奔父母之喪者乎！日有食，安知其不見星也？且君子行，不以人之親痁患?！崧勚T聃云。

　　名子者不以國，不以日月不以隱疾，不以山川