所謂國必先齊家者，其不可教而??教人者，之。故君不出家而????教于國。者，所以君也；弟????，所以事也；慈者所以使眾?！犊嫡a???? 曰：“如保赤子。心誠求之??雖不中，遠矣。未學養子而嫁者也。家仁，一??興仁；一讓，一國讓；一人戾，一國亂，其機此。此謂言僨事， 一人定國堯、舜率下以仁，民從之。、紂率天以暴，而從之。其令反其所，而民不。是故君有諸己而求諸人，??諸己而后諸人。所乎身不恕而能喻諸者，未之也。故治在齊其家《詩》云“桃之夭， 其葉蓁蓁。之子??歸，宜其人?！币?家人，而可以教國?！对姟??：“ 宜兄宜弟?！?兄宜弟，后可以教人?！对?云：“其不忒，正四國?！?其為父子弟足法，后民法之。此謂治在齊其家

　　人有問太傅：“子敬是先輩誰比？”謝曰：“敬近撮王、劉之標。

　　魏長齊有體量，而學非所經。宦當出，虞嘲之曰：“卿約法三章談者死，文者刑，商略罪?！蔽衡?而笑，無忤色

　　祭薦??祭酒，敬也。嚌肺嘗禮也。酒，成禮。于席末言是席之，非專為食也，為禮也，此以貴禮而財也。卒，致實于階上，言席之上，????專為飲食，此先禮后財之義。先禮而財，則民敬讓而不矣