桓公將伐蜀，在事諸賢鹹李勢在蜀既久，承藉累葉，且據上流，三峽未易可克。唯劉雲：“伊必能克蜀。觀其蒲博??不必得，則不為。

　　君之喪，未斂，為寄公國賓；大夫之喪，未斂，為君命出；之喪，于大夫不斂而出。凡主人出也，徒跣扱衽心，降自西階。拜寄公國賓于位大夫于君命，迎寢門外，使者升??致命，主人拜于????；士于大夫親吊與之哭；不逆于外，夫人為寄公人出，命婦為夫????之命出，士妻不斂，則為命婦出

　　劉尹雲“孫承公狂，每至壹處賞玩累日，回至半路卻。

　　是月也，天氣下降地氣上騰，天地和同，木萌動。王命布農事，田舍東郊，皆修封疆，端經術。善相丘陵阪險隰土地所宜，五谷所殖以教道民，必躬親之。事既飭，先定準直，農不惑

　　君天下，曰天子。朝諸侯，職授政任功，曰予一人。踐阼臨??祀：內事曰孝王某，外事曰嗣王。臨諸侯，畛于鬼神，曰有天王??甫。崩，曰天王崩。復，曰天子矣。告喪，曰天王登假。措之廟立之主，曰帝。天子未除喪，曰小子。生名之，死亦名之????

　　天地嚴凝??氣，始于西南而盛于西北，天地之尊嚴氣，此天地之義????也。天地溫厚氣，始于東北而盛于東南，??天地之盛德氣，此天地之仁????也。主人者尊??，故坐賓于西??，而坐介于西以輔賓，賓者??人以義者也，坐于西北。主?者，接人以德????者也，故坐于南。而坐僎于北，以輔主人。仁義接，賓??有事，俎豆有曰圣，圣立而之以敬曰禮，??以體長幼曰德德也者，得于也。故曰：古學術道者，將得身也。是故人務焉