桓玄素輕桓，崖在京下有好，玄連就求之，不得佳者。玄與仲文書，以為嗤曰：“德之休明肅慎貢其楛矢；其不爾，籬壁閑??，亦不可得也。

　　祀乎明堂，所以教諸侯之也；食三老五更于大學，所以??諸侯之弟也。祀先賢于西學，以教諸侯之德也；耕藉，所以??諸侯之養也；朝覲，所以教諸之臣也。五者，天下之大教也食三老五更于大學，天子袒而牲，執醬而饋，執爵而酳，冕?揔干，所以教諸侯之弟也。是，鄉里有齒，而老窮不遺，強?犯弱，眾不暴寡，此由大學來也。天子設四學，當入學，而子齒。天子巡守，諸侯待于竟天子先見百年者。八、十九十東行，西行者弗敢過；西行，行者弗敢過。欲言政者，君就??可也。壹命齒于鄉里，再命齒????族，三命不齒；族有七十者，敢先。七十者，不有大故不入；若有大故而入，君必與之揖，而后及爵者。天子有善，讓于天；諸侯有善，歸諸天子；大夫有善，薦于諸侯；士、庶有善，本諸父母，存諸長老；爵慶賞，成諸宗廟；所以示順。昔者，圣人建陰陽天地之情??立以為《易》。易抱龜南面，子卷冕北面，雖有明知之心，進斷其志焉。示不敢專，以尊也。善則稱人，過則稱己。教伐以尊賢也。孝子將祭祀，必齊莊之心以慮事，以具服物，修宮室，以治百事。及祭之日??顏色必溫，行必恐，如懼不及然。其奠之也，容貌必溫，身詘，如語焉而未之然。宿者皆，其立卑靜以正，如將弗見然及祭之后，陶陶遂遂，如將復然。是故，愨善不違身，耳目違心，思慮不違親。結諸心，諸色，而術省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷，而左廟

　　王子敬弟見郗公，履問訊，甚外生禮。及賓死，皆箸????屐，儀容輕??。命坐，皆??“有事，不坐?！奔热?郗公慨然曰“使嘉賓不????，鼠輩敢爾??”

　　桓宣武既廢宰父子，仍上表????：“應割近情，存遠計。若除太父子，可無後憂”簡文手答表曰“所不忍言，況於言？”宣武又表，辭轉苦切。??文更答曰：“若室靈長，明公便??奉行此詔。如大??去矣，請避賢路”桓公讀詔，手流汗，於此乃止太宰父子，遠徙安

　　子游問諸孔子，子曰：“否！立孫。

　　孔子之喪門人疑所服。貢曰：“昔者子之喪顏淵，??喪子而無服；子路亦然。請夫子，若喪父無服。