子貢退，言游????曰：“敢問禮也者??領惡而全好者與？子曰：“然?！薄????則何如？”子曰：郊社之義，所以仁??神也；嘗禘之禮，以仁昭穆也；饋奠禮，所以仁死喪也????射鄉之禮，所以仁黨也；食饗之禮，以仁賓客也?！弊?：“明乎郊社之義??嘗禘之禮，治國其指諸掌而已乎！是，以之居處有禮，長幼辨也。以之閨之內有禮，故三族也。以之朝廷有禮故官爵序也。以之獵有禮，故戎事閑。以之軍旅有禮，????武功成也。是故，室得其度，量鼎得象，味得其時，樂其節，車得其式，神得其饗，喪紀得哀，辨說得其黨，得其體，政事得其；加于身而錯于前凡眾之動得其宜。??

　　冠義始冠之，布之冠也大古冠布齊則緇之其緌也，子曰：“??未之聞也冠而敝之也?！边m??冠于阼，??著代也。于客位，有成也。加彌尊，其志也。而字之，其名也。貌，周道。章甫，道也。毋，夏后氏道也。周??，殷冔，收。三王皮弁素積無大夫冠，而有其禮。古者五十而后????，何大夫禮之有？侯之有冠，夏之末??也。天子元子，士。天下無而貴者也繼世以立侯，象賢。以官爵，德之殺。死而謚今也；古生無爵，無謚。禮??所尊，尊????義也。失義，陳其，祝史之也。故其可陳也，義難知也知其義而守之，天之所以治下也

　　親始，雞斯徒，扱上衽交手哭。怛之心，疾之意，腎干肝焦，水漿不口，三日舉火，故里為之糜以飲食之夫悲哀在，故形變外也，痛??在心，故不甘味，不安美也

　　王者功成作樂，治定禮。其功大者其樂備，其辯者其禮具。干戚之舞非樂也，孰亨而祀非達禮也五帝殊時，不相沿樂；三異世，不相襲禮。樂極則，禮粗則偏矣。及夫敦樂??無憂，禮備而不偏者，其大圣乎？天高地下，萬物殊，而禮制行矣。流而不，合同而化，而樂興焉。作夏長，仁也；秋斂冬藏????義也。仁近于樂，義近于??。樂者敦和，率神而從天禮者別宜，居鬼而從地。圣人作樂以應天，制禮以??地。禮樂明備，天地官矣天尊地卑，君臣定矣。卑已陳，貴賤位矣。動靜有，小大殊矣。方以類聚，以群分，則性命不同矣。天成象，在地成形；如此????則禮者天地之別也。地氣齊，天氣下降，陰陽相摩天地相蕩，鼓之以雷霆，之以風雨，動之以四時，之以日月，而百化興焉。此則樂者天地之和也?；?時則不生，男女無辨則亂；天地之情也。及夫禮樂?極乎天而蟠乎地，行乎陰而通乎鬼神；窮高極遠而深厚。樂著大始，而禮居物。著不息者天也，著不者地也。一動一靜者天地間也。故圣人曰禮樂云。者，舜作五弦之琴以歌南，夔始制樂以賞諸侯。故子之為樂也，以賞諸侯之??德者也。德盛而教尊，五時熟，然后賞之以樂。故治民勞者，其舞行綴遠；治民逸者，其舞行綴短。觀其舞，知其德；聞其謚知其行也?！洞笳隆?，章也?！断坛亍?，備矣?！?》，繼也?！断摹?，大也殷周之樂，盡矣。天地之，寒暑不時則疾，風雨不則饑。教者，民之寒暑也教不時則傷世。事者民之雨也；事不節則無功。然先王之為樂也。以法治也??善則行象德矣。夫豢豕為，非以為禍也，而獄訟益，則酒之流生禍也。是故王因為酒禮，壹獻之禮，主百拜，終日飲酒而不得焉；此先王之所以備酒禍。故酒食者所以合歡也；者所以象德也；禮者所以淫也。是故先王有大事，有禮以哀之；有大福，必禮以樂之。哀樂之分，皆??禮終。樂也者，圣人之所??也，而可以善民心，其感深，其移風易俗，故先王其教焉。夫民有血氣心知性，而無哀樂喜怒之常，感起物而動，然后心術形??。是故志微殺之音作，????民思憂。啴諧慢易、繁文節之音作，而民康樂。粗猛起、奮末廣賁之音作，民剛毅。廉直、勁正、莊??之音作，而民肅敬。寬裕好、順成和動之音作，而????????慈愛。流辟邪散、狄成滌之音作，而民淫亂。是故王本之情性，稽之度數，之禮義。合生氣之和，道常之行，使之陽而不散，而不密，剛氣不怒，柔氣懾，四暢交于中而發作于，皆安其位而不相奪也；后立之學等，廣其節奏，其文采，以繩德厚。律小之稱，比終始之序，以象行。使親疏貴賤、長幼男之理，皆形見于樂，故曰????“樂觀其深矣?！蓖帘謩t木不長，水煩則魚鱉不大氣衰則生物不遂，世亂則慝而樂淫。是故其聲哀而莊，樂而不安，慢易以犯????，流湎以忘本。廣則容奸狹則思欲，感條暢之氣而平和之德。是以君子賤之。凡奸聲感人，而逆氣應；逆氣成象，而淫樂興焉正聲感人，而順氣應之；氣成象，而和樂興焉。倡有應，回邪曲直，各歸其；而萬物之理，各以其類動也。是故君子反情以和志，比類以成其行。奸聲色，不留聰明；淫樂慝禮不接心術。惰慢邪辟之氣設于身體，使耳目鼻口、知百體皆由順正以行其義然后發以聲音，而文以琴，動以干戚，飾以羽旄，??以簫管。奮至德之光，動?氣之和，以著萬物之理。故清明象天，廣大象地，始象四時，周還象風雨。色成文而不亂，八風從律不奸，百度得數而有常。大相成，終始相生。倡和濁，迭相為經。故樂行而清，耳目聰明，血氣和平移風易俗，天下皆寧。故????：樂者樂也。君子樂得其，小人樂得其欲。以道制，則樂而不亂；以欲忘道則惑而不樂。是故君子反以和其志，廣樂以成其教樂行而民鄉方，可以觀德。德者性之端也。樂者德????華也。金石絲竹，樂之器。詩言其志也，歌詠其聲，舞動其容也。三者本于????，然后樂氣從之。是故情而文明，氣盛而化神。和積中而英華發外，唯樂不以為偽

　　儗人必于其倫

　　王經少貧苦，仕至千石，母語之曰：“汝??寒家子，仕至二千石，????可以止乎！”經不能用為尚書，助魏，不忠於，被收。涕泣辭母曰：不從母敕，以至今日！母都無戚容，語之曰：為子則孝，為臣則忠。孝有忠，何負吾邪？