國昭子之母死，問于張曰：“葬及墓，男子、人安位？”子張曰：“司??敬子之喪，夫子相，男子鄉，婦人東鄉?！痹唬骸?！毋?！痹唬骸拔覇室菜?。爾專之，賓為賓焉，主主焉--婦人從男子皆西鄉。

　　王佛大嘆言：“三不飲酒，覺形神不復相。??

　　僧意在瓦??寺中，王茍子，與共語，便其唱理。意謂??曰：“聖人有不？”王曰：無?！敝貑栐????“聖人如柱邪”王曰：“如算，雖無情，之者有情?！?意雲：“誰運人邪？”茍子得答而去

　　何謂四靈？麟鳳龜，謂之四靈。故龍以為??，故魚鮪不淰；鳳以為，故鳥不獝；麟以為畜故獸不狘；龜以為畜，人情不失。故先王秉蓍，列祭祀，瘞繒，宣祝辭說，設制度，故國有，官有御，事有職，禮序。故先王患禮之不達下也，故祭帝于郊，所定天位也；祀社于國，以列地利也；祖廟所以仁也，山川所以儐鬼神，五祀所以本事也。故????祝在廟，三公在朝，三??在學。王，前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右，王心無為也，以守至正。????禮行于郊，而百神受職??，禮行于社，而百貨可焉，禮行于祖廟而孝慈焉，禮行于五祀而正法焉。故自郊社、祖廟、川、五祀，義之修而禮藏也。是故夫禮，必本大一，分而為天地，轉為陰陽，變而為四時，????而為鬼神。其降曰命，官于天也。夫禮必本于????，動而之地，列而之事??變而從時，協于分藝，居人也曰養，其行之以力、辭讓：飲食、冠昏喪祭、射御、朝聘。故????義也者，人之大端也，以講信修睦而固人之肌之會、筋骸之束也。所養生送死事鬼神之大端。所以達天道順人情之??竇也。故唯圣人為知禮不可以已也，故壞國、??家、亡人，必先去其禮????故禮之于人也，猶酒之蘗也，君子以厚，小人薄。故圣王修義之柄、之序，以治人情。故人者，圣王之田也。修禮耕之，陳義以種之，講以耨之，本仁以聚之，??樂以安之。故禮也者，之實也。協諸義而協，禮雖先王未之有，可以起也。義者藝之分、仁節也，協于藝，講于仁得之者強。仁者，義之也，順之體也，得之者??。故治國不以禮，猶無而耕也；為禮不本于義猶耕而弗種也；為義而講之以學，猶種而弗耨；講之于學而不合之以，猶耨而弗獲也；合之仁而不安之以樂，猶獲??弗食也；安之以樂而不于順，猶食而弗肥也。體既正，膚革充盈，人肥也。父子篤，兄弟睦夫婦和，家之肥也。大法，小臣廉，官職相序君臣相正，國之肥也。子以德為車、以樂為御諸侯以禮相與，大夫以????相序，士以信相考，百以睦相守，天下之肥也是謂大順。大順者，所養生送死、事鬼神之常。故事大積焉而不苑，行而不繆，細行而不失深而通，茂而有間。連不相及也，動而不相害????，此順之至也。故明于，然后能守危也。故禮不同也，不豐也，不殺，所以持情而合危也。????圣王所以順，山者不使?川，不使渚者居中原，弗敝也。用水火金木，食必時。合男女，頒爵??，必當年德。用民必順故無水旱昆蟲之災，民??兇饑妖孽之疾。故天不其道，地不愛其寶，人??愛其情。故天降膏露，出醴泉，山出器車，河????馬圖，鳳凰麒麟皆在郊，龜龍在宮沼，其余鳥之卵胎，皆可俯而窺也則是無故，先王能修禮????達義，體信以達順，故順之實也

　　郊特，而社稷牢。天子諸侯，諸膳用犢；?侯適天子天子賜之大牢；貴之義也。天子牲孕食也，祭弗用也。路繁纓一，先路三????????，次路五????。郊血，饗腥，三爓，一獻；至敬不味而貴氣??也。諸侯??賓，灌用鬯。灌用也，大饗尚腶修而??矣。大饗君三重席酢焉。三之介，君席而酢焉此降尊以卑也。饗有樂，而嘗無樂，陽之義也凡飲，養氣也；凡，養陰氣。故春禘????秋嘗；春??孤子，秋耆老，其一也。而????嘗無樂。????，養陽氣??，故有樂食，養陰也，故無。凡聲，也。鼎俎而籩豆偶陰陽之義?；e豆之，水土之??也。不敢褻味而貴品，所以于旦明之??也。賓入門而奏《夏》，示以敬也。爵而樂闋????孔子屢嘆。奠酬而升歌，發也。歌者上，匏竹下，貴人也。樂由來者也，由陰作者????，陰陽和萬物得。幣無方，以別土地宜而節遠之期也。為前列，知也，以次之，以??居參之也虎豹之皮示服猛也????束帛加璧往德也。燎之百，????齊桓公始。大夫之《肆夏》????，由趙文始也。朝，大夫之覿，非禮。大夫執而使，所申信也；?敢私覿，以致敬也而庭實私，何為乎?侯之庭？人臣者，外交，不????貳君也。夫而饗君非禮也。夫強而君??之，義也由三桓始??。天子無禮，莫敢主焉。君其臣，升??阼階，不有其室也覲禮，天????不下堂而??諸侯。下????而見諸侯?天子之失??也，由夷以下。諸之宮縣，????祭以白牡擊玉磬，干設錫，而舞《大》，乘大，諸侯之??禮也。臺而旅樹，????坫，繡黼丹朱中衣大夫之僭也。故天微，諸侯；大夫強諸侯脅。此相貴以，相覿以????，相賂以，而天下禮亂矣。????侯不敢祖????子，大夫敢祖諸侯而公廟之于私家，禮也，由桓始也

　　薛鼓：○□○○○□○□○○○○□○□○□○，半；○□??□○○○○□○