鐘會撰四本論，始畢，欲使嵇公壹見。置懷中，既，畏其難，懷不敢出，於戶遙擲，便回急走

　　帷殯，非古，自敬姜之哭穆始也。喪禮，哀之至也。節哀，變也；君子念始者也。復，盡愛道也，有禱祠之焉；望反諸幽，諸鬼神之道也；面，求諸幽之義。拜稽顙，哀戚至隱也；稽顙，之甚也。飯用米?，弗忍虛也；不??食道，用美焉爾銘，明旌也，以????者為不可別已，??以其旗識之。愛，斯錄之矣；敬????，斯盡其道焉耳重，主道也，殷綴重焉；周主重焉。奠以素器，生者有哀素之心；唯祭祀之禮，人自盡焉爾；豈神之所饗，亦以人有齊敬之心也????辟踴，哀之至也有算，為之節文??。袒、括發，變????；慍，哀之變也????去飾，去美也；、括發，去飾之也。有所袒、有????襲，哀之節也。绖葛而葬，與神之道也，有敬心。周人弁而葬，人冔而葬。歠主、主婦室老，為病也，君命食之??。反哭升堂，反其所作也；主婦于室，反諸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉，失之矣，????是為甚。殷既封吊，周反哭而吊

　　王長史嘗病，親疏通。林公來，守門人遽????之曰：“壹異人在門，敢不啟?！蓖跣υ唬骸?必林公。

　　天子視不上??袷，不下于帶；??君，綏視；大夫衡視；士視五步凡視：上于面則，下于帶則憂，則奸