夏侯玄既被桎梏，時鐘毓廷尉，鐘會先不與玄相知，因狎之。玄曰：“雖復刑余之人未敢聞命！”考掠初無壹言，刑東市，顏色不異

　　曾子：“身也??，父母之????體也。行母之遺體敢不敬乎居處不莊非孝也；君不忠，孝也；蒞??不敬，非也；朋友信，非孝；戰陳無，非孝也??五者不遂災及于親敢不敬乎????亨孰膻薌嘗而薦之非孝也，也。君子所謂孝也，國人稱??然曰：『哉有子！如此，所??孝也已。之本教曰，其行曰。養，可也，敬為????；敬，可也，安為??；安，可??也，卒為。父母既，慎行其????，不遺父惡名，可能終矣。????者，仁此????也；禮者履此者也義者，宜者也；信，信此者；強者，此者也。自順此生刑自反此?！痹????：“夫孝????置之而塞天地，溥而橫乎四，施諸后而無朝夕?推而放諸海而準，而放諸西而準，推放諸南海??準，推而諸北海而?！对姟?：『自西東，自南北，無思服?！淮??謂也?！?子曰：“????木以時伐，禽獸以殺焉。夫曰：『斷樹，殺一，不以其，非孝也』孝有三小孝用力中孝用勞大孝不匱思慈愛忘，可謂用??矣。尊仁義，可謂勞矣。博備物，可不匱矣。母愛之，而弗忘；母惡之，而無怨；母有過，而不逆；母既沒，??求仁者之????以祀之。之謂禮終”樂正子下堂而傷????足，數月出，猶有色。門弟曰：“夫之足瘳矣數月不出猶有憂色何也？”正子春曰“善如爾問也！善爾之問也吾聞諸曾，曾子聞夫子曰：天之所生地之所養無人為大』父母全生之，子????而歸之，謂孝矣。虧其體，辱其身，謂全矣。??君子頃步弗敢忘孝。今予忘之道，予以有憂色。壹舉足??不敢忘父??，壹出言不敢忘父。壹舉足不敢忘父?，是故道不徑，舟不游，不以先父母????遺體行殆??壹出言而敢忘父母??是故惡言出于口，???言不反于????。不辱其，不羞其??，可謂孝。??

　　王恭欲請??盧奴為長史，????往詣江，江猶帳中。王坐，敢即言。良久得及，江不應直喚人取酒，飲壹碗，又不王。王且笑且：“那得獨飲”江雲：“卿復須邪？”更酌與王，王飲畢，因得自解。未出戶，江曰：“人自量??固為難。

　　王大將軍，庾公問：“??有四友，何者？”答曰：“??家中郎，我家尉、阿平、胡彥國。阿平故??最劣?！扁自????“似未肯劣。??庾又問：“何????居其右？”王??：“自有人。又問：“何者？”王曰：“！其自有公論??”左右躡公，乃止

　　小庾在州，公朝大，問諸僚佐：“我欲為高、魏武何？”壹坐莫，長史江虨：“願明公????桓、文之事不願作漢高魏武也。

　　何謂四？麟鳳龜龍謂之四靈。龍以為畜，魚鮪不淰；以為畜，故不獝；麟以??畜，故獸不；龜以為畜故人情不失故先王秉蓍????，列祭祀，繒，宣祝嘏說，設制度故國有禮，??有御，事有，禮有序。先王患禮之達于下也，????祭帝于郊，以定天位也祀社于國，以列地利也祖廟所以本也，山川所儐鬼神也，祀所以本事。故宗祝在，三公在朝三老在學。，前巫而后，卜筮瞽侑在左右，王心無為也，守至正。故行于郊，而神受職焉，行于社，而??貨可極焉，????行于祖廟而??慈服焉，禮于五祀而正則焉。故自社、祖廟、川、五祀，????之修而禮之也。是故夫，必本于大，分而為天??，轉而為陰??，變而為四，列而為鬼。其降曰命????其官于天也夫禮必本于，動而之地列而之事，而從時，協分藝，其居????也曰養，其??之以貨力、讓：飲食、昏、喪祭、????御、朝聘。禮義也者，之大端也，以講信修睦固人之肌膚會、筋骸之也。所以養送死事鬼神??大端也。所????達天道順人之大竇也。唯圣人為知之不可以已，故壞國、家、亡人，先去其禮。禮之于人也猶酒之有蘗，君子以厚小人以薄。????圣王修義之、禮之序，治人情。故情者，圣王田也。修禮耕之，陳義種之，講學耨之，本仁聚之，播樂安之。故禮者，義之實??。協諸義而????，則禮雖先未之有，可義起也。義藝之分、仁節也，協于，講于仁，之者強。仁??，義之本也順之體也，之者尊。故??國不以禮，無耜而耕也為禮不本于????，猶耕而弗????也；為義而????講之以學，種而弗耨也講之于學而合之以仁，耨而弗獲也合之以仁而安之以樂，??獲而弗食也安之以樂而達于順，猶而弗肥也。體既正，膚充盈，人之也。父子篤兄弟睦，夫和，家之肥。大臣法，臣廉，官職????序，君臣相?，國之肥也天子以德為、以樂為御????諸侯以禮相，大夫以法序，士以信考，百姓以相守，天下肥也。是謂????順。大順者所以養生送????、事鬼神之也。故事大焉而不苑，行而不繆，行而不失。而通，茂而??間。連而不及也，動而相害也，此之至也。故于順，然后守危也。故之不同也，??豐也，不殺，所以持情合危也。故王所以順，者不使居川不使渚者居原，而弗敝。用水火金，飲食必時合男女，頒位，必當年。用民必順??故無水旱昆之災，民無饑妖孽之疾故天不愛其，地不愛其，人不愛其。故天降膏??，地出醴泉山出器車，?出馬圖，鳳麒麟皆在郊，龜龍在宮??，其余鳥獸??卵胎，皆可而窺也。則??無故，先王修禮以達義體信以達順故此順之實。