發然后禁，則捍格而不勝；過然后學，則勤苦而難成；雜施不孫，則壞亂而不修；獨學而無，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；辟廢其學。此六者，教之所由廢。

　　庶子不祭，明其宗也庶子不得為長子三年，不??祖也。別子為祖，繼別為，繼禰者為小宗。有百世??遷之宗，有五世則遷之宗百世不遷者，別子之后也????宗其繼別子者，百世不遷也。宗其繼高祖者，五世遷者也。尊祖故敬宗。敬，尊祖之義也。有小宗而大宗者，有大宗而無小宗，有無宗亦莫之宗者，公是也。公子有宗道：公子公，為其士大夫之庶者，其士大夫之適者，公子之道也。絕族無移服，親者也

　　孔子侍坐于哀公，哀公曰“敢問人道誰為大？”孔子愀作色而對曰：“君之及此言也百姓之德也！固臣敢無辭而對人道，政為大?！惫唬骸案?何謂為政？”孔子對曰：“政正也。君為正，則百姓從政矣君之所為，百姓之所從也。君不為，百姓何從？”公曰：“問為政如之何？”孔子對曰：夫婦別，父子親，君臣嚴。三正，則庶物從之矣?！惫唬??寡人雖無似也，愿聞所以行三之道，可得聞乎？”孔子對曰“古之為政，愛人為大；所以愛人，禮為大；所以治禮，敬大；敬之至矣，大昏為大。大至矣！大昏既至，冕而親迎，之也。親之也者，親之也。是，君子興敬為親；舍敬，是遺也。弗愛不親；弗敬不正。愛敬，其政之本與！??

　　裴令公有俊容，脫冠冕，粗服亂皆好。時人以為“人”。見者曰：“裴叔則如玉山上行光映照人。

　　庾太尉在武昌，秋夜氣景清，使吏殷浩、王胡之之登南樓理詠。音調始遒，聞道中有屐聲甚厲，定是庾公俄而率左右十許人步來，諸欲起避之。公徐雲：“諸君????住，老子於此處興復不淺！因便據胡床，與諸人詠謔，坐甚得任樂。後王逸少下，丞相言及此事。丞相曰：“規爾時風範，不得不小頹。右軍答曰：“唯丘壑獨存。

　　李廞是茂曾第五子，清有遠操，而少羸病，不肯婚。居在臨海，住兄侍中墓下??既有高名，王丞相欲招禮之故辟為府掾。廞得箋命，笑????：“茂弘乃復以壹爵假人！