許掾嘗詣??文,爾夜風恬??朗,乃共作曲??中語。襟懷之,偏是許之所。辭寄清婉,??逾平日。簡文契素,此遇尤咨嗟。不覺造,共叉手語,於將旦。既而:“玄度才情故未易多有許”
同姓從宗,合族屬;????姓主名,治際會。名著,男女有別。其夫屬乎父道,妻皆母道也;其夫屬乎道者,妻皆婦道也。謂弟妻「婦」者,是嫂亦可謂「母」乎?名者人治之大也,可無慎乎?四世而緦服之窮也;五世袒免,殺姓也。六世,親屬竭矣。庶姓別于上,而戚單于下昏姻可以通乎?系之以姓??弗別,綴之以食而弗殊,?百世而昏姻不通者,周道也??
凡祭有四時春祭曰礿,夏祭禘,秋祭曰嘗,祭曰烝。礿、禘陽義也;嘗、烝陰義也。禘者陽盛也,嘗者陰之??也。故曰:莫重禘、嘗。古者于也,發爵賜服,陽義也;于嘗也出田邑,發秋政?順陰義也。故記??:“嘗之日,發室,示賞也;草則墨;未發秋政則民弗敢草也。故曰:禘、嘗之大矣。治國之本,不可不知也。其義者君也,能????事者臣也。不明義,君人不全;??能其事,為臣不。夫義者,所以志也,諸德之發。是故其德盛者????其志厚;其志厚,其義章。其義者,其祭也敬。敬則竟內之子孫敢不敬矣。是故子之祭也,必身蒞之;有故,則????人可也。雖使人??,君不失其義者君明其義故也。德薄者,其志輕疑于其義,而求;使之必敬也,可得已。祭而不,何以為民父母?夫鼎有銘,銘,自名也。自名??稱揚其先祖之美???而明著之后世者。為先祖者,莫??有美焉,莫不有焉,銘之義,稱而不稱惡,此孝孝孫之心也。唯者能之。銘者,譔其先祖之有德,功烈勛勞慶賞名列于天下,而????之祭器;自成其焉,以祀其先祖也。顯揚先祖,以崇孝也。身比,順也。明示后,教也。夫銘者壹稱而上下皆得耳矣。是故君子觀于銘也,既美所稱,又美其所????。為之者,明足見之,仁足以與??,知足以利之,????????謂賢矣。賢而勿,可謂恭矣。故孔悝之鼎銘曰:月丁亥,公假于廟。公曰:“叔????!乃祖莊叔,左成公。成公乃命叔隨難于漢陽,????宮于宗周,奔走射。啟右獻公。公乃命成叔,纂祖服。乃考文叔興舊耆欲,作率?士,躬恤衛國,勤公家,夙夜不??,民咸曰:『休!』”公曰:“舅!予女銘:若????乃考服?!便Π?首曰:“對揚以之,勤大命施于??彝鼎?!贝诵l孔??之鼎銘也。古之子論譔其先祖之,而明著之后世也。以比其身,重其國家如此。????孫之守宗廟社稷,其先祖無美而之,是誣也;有而弗知,不明也知而弗傳,不仁。此三者,君子所恥也。昔者,公旦有勛勞于天。周公既沒,成、康王追念周公所以勛勞者,而尊魯;故賜之以祭。外祭,則郊是也;內祭,則嘗禘是也。夫大禘,升歌《清廟,下而管《象》朱干玉戚,以舞大武》;八佾,????舞《大夏》;此??子之樂也??抵?,故以賜魯也。孫纂之,至于今廢,所以明周公德而又以重其國????。
向雄為河內主簿,有事不及雄,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。雄後為黃郎,劉為侍中,初不交言武帝聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,再拜:“向受詔而來,而君臣??義絕,何如?”於是即去武帝聞尚不和,乃怒問雄:“我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“古之子,進人以禮,退人以禮今之君子,進人若將加諸????,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸????,安復為君臣之好?”武從之