許掾嘗詣??文，爾夜風恬??朗，乃共作曲??中語。襟懷之，偏是許之所。辭寄清婉，??逾平日。簡文契素，此遇尤咨嗟。不覺造，共叉手語，於將旦。既而：“玄度才情故未易多有許”

　　同姓從宗，合族屬；????姓主名，治際會。名著，男女有別。其夫屬乎父道，妻皆母道也；其夫屬乎道者，妻皆婦道也。謂弟妻「婦」者，是嫂亦可謂「母」乎？名者人治之大也，可無慎乎？四世而緦服之窮也；五世袒免，殺姓也。六世，親屬竭矣。庶姓別于上，而戚單于下昏姻可以通乎？系之以姓??弗別，綴之以食而弗殊，?百世而昏姻不通者，周道也??

　　凡祭有四時春祭曰礿，夏祭禘，秋祭曰嘗，祭曰烝。礿、禘陽義也；嘗、烝陰義也。禘者陽盛也，嘗者陰之??也。故曰：莫重禘、嘗。古者于也，發爵賜服，陽義也；于嘗也出田邑，發秋政?順陰義也。故記??：“嘗之日，發室，示賞也；草則墨；未發秋政則民弗敢草也。故曰：禘、嘗之大矣。治國之本，不可不知也。其義者君也，能????事者臣也。不明義，君人不全；??能其事，為臣不。夫義者，所以志也，諸德之發。是故其德盛者????其志厚；其志厚，其義章。其義者，其祭也敬。敬則竟內之子孫敢不敬矣。是故子之祭也，必身蒞之；有故，則????人可也。雖使人??，君不失其義者君明其義故也。德薄者，其志輕疑于其義，而求；使之必敬也，可得已。祭而不，何以為民父母？夫鼎有銘，銘，自名也。自名??稱揚其先祖之美???而明著之后世者。為先祖者，莫??有美焉，莫不有焉，銘之義，稱而不稱惡，此孝孝孫之心也。唯者能之。銘者，譔其先祖之有德，功烈勛勞慶賞名列于天下，而????之祭器；自成其焉，以祀其先祖也。顯揚先祖，以崇孝也。身比，順也。明示后，教也。夫銘者壹稱而上下皆得耳矣。是故君子觀于銘也，既美所稱，又美其所????。為之者，明足見之，仁足以與??，知足以利之，????????謂賢矣。賢而勿，可謂恭矣。故孔悝之鼎銘曰：月丁亥，公假于廟。公曰：“叔????！乃祖莊叔，左成公。成公乃命叔隨難于漢陽，????宮于宗周，奔走射。啟右獻公。公乃命成叔，纂祖服。乃考文叔興舊耆欲，作率?士，躬恤衛國，勤公家，夙夜不??，民咸曰：『休！』”公曰：“舅！予女銘：若????乃考服?！便Π?首曰：“對揚以之，勤大命施于??彝鼎?！贝诵l孔??之鼎銘也。古之子論譔其先祖之，而明著之后世也。以比其身，重其國家如此。????孫之守宗廟社稷，其先祖無美而之，是誣也；有而弗知，不明也知而弗傳，不仁。此三者，君子所恥也。昔者，公旦有勛勞于天。周公既沒，成、康王追念周公所以勛勞者，而尊魯；故賜之以祭。外祭，則郊是也；內祭，則嘗禘是也。夫大禘，升歌《清廟，下而管《象》朱干玉戚，以舞大武》；八佾，????舞《大夏》；此??子之樂也?？抵?，故以賜魯也。孫纂之，至于今廢，所以明周公德而又以重其國????。

　　向雄為河內主簿，有事不及雄，而太守劉淮橫，遂與杖遣之。雄後為黃郎，劉為侍中，初不交言武帝聞之，敕雄復君臣之，雄不得已，詣劉，再拜：“向受詔而來，而君臣??義絕，何如？”於是即去武帝聞尚不和，乃怒問雄：“我令卿復君臣之好，以猶絕？”雄曰：“古之子，進人以禮，退人以禮今之君子，進人若將加諸????，退人若將墜諸淵。臣於河內，不為戎首，亦已幸????，安復為君臣之好？”武從之