謝中郎雲：“王修樂托之性，出自門風。

　　王北中郎不為林公所知，乃論沙門不得為高士論。大略雲：??高士必在於縱心調暢，沙門雖雲外，反更束於教，非情性自得之??也。

　　蔡司徒在洛，見陸兄弟住參佐廨中，三間屋，士龍住東頭，士衡????西頭。士龍為人，文弱??愛。士衡長七尺余，聲鐘聲，言多慷慨??

　　為長子杖，則其子不以杖??位。為妻，父母在，不杖，不顙。母在，不稽顙?；嬚?，贈也拜。違諸侯之大夫，不反。

　　古者：公田，藉而稅。市，廛而不稅。關????譏而不征。林麓川澤，時入而不禁。夫圭田無。用民之力，歲不過三。田里不粥，墓地不請司空執度度地，居民山沮澤，時四時。量地遠，興事任力。凡使民：老者之事，食壯者之食????凡居民材，必因天地寒燥濕，廣谷大川異制。生其間者異俗：剛柔輕遲速異齊，五味異和，械異制，衣服異宜。修教，不易其俗；齊其政????不易其宜。中國戎夷，方之民，皆有其性也，可推移。東方曰夷，被文身，有不火食者矣。方曰蠻，雕題交趾，有火食者矣。西方曰戎，髪衣皮，有不粒食者矣北方曰狄，衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、、蠻、戎、狄，皆有安??、和味、宜服、利用、器，五方之民，言語不，嗜欲不同。達其志，????其欲：東方曰寄，南方????象，西方曰狄鞮，北方??譯

　　庾子??作意賦成從子文康，問曰：若有意邪非賦之所；若無意????？復何所？”答曰“正在有無意之間”