凡人之以為人者，??義也。禮義始，在于正體、齊顏色順辭令。容正，顏色齊辭令順，而禮義備。以君臣、親父、和長幼。臣正，父子，長幼和，后禮義立。??冠而后服備服備而后容正、顏色齊辭令順。故：冠者，禮??始也。是故者圣王重冠

　　王孝伯問王大：“阮籍何????司馬相如？”王大曰：“阮籍中壘塊，故須酒澆之。

　　祭不欲數，數則煩，煩則不。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜既降，君子履之，必有凄愴之心非其寒之謂也。春，雨露既濡，子履之，必有怵惕之心，如將見。樂以迎來，哀以送往，故禘有??而嘗無樂。致齊于內，散齊于外齊之日：思其居處，思其笑語，??其志意，思其所樂，思其所嗜。三日，乃見其所為齊者。祭之日入室，僾然必有見乎其位，周還戶，肅然必有聞乎其容聲，出戶聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。故，先王之孝也，色不忘乎目，不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。愛則存，致愨則著。著存不忘乎??，夫安得不敬乎？君子生則敬養死則敬享，思終身弗辱也。君子終身之喪，忌日之謂也。忌日不，非不祥也。言夫日，志有所至??而不敢盡其私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗者，鄉也。之，然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲，夫人奠盎。君獻，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦夫人。齊齊乎其敬也，愉愉乎其也，勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也：事死者如事生，思死者如欲生，忌日必哀，稱諱如見親。之忠也，如見親之所愛，如欲色；其文王與？《詩》云：“明發寐，有懷二人?！蔽耐踔娨?。之明日，明發不寐，饗而致之，從而思之。祭之日，樂與哀半；之必樂，已至必哀????

　　劉玙兄弟時為王愷所憎嘗召二人宿，默除之。令作????，阬畢，垂加矣。石崇素與??、琨善，聞就宿，知當有變便夜往詣愷，二劉所在？愷迫不得諱，答：“在後齋中?！笔銖饺?自牽出，同車去。語曰：“年，何以輕就??宿？