孫綽賦遂初，築室畎，自言見止足之分。齋前壹株松，何自手壅治之。世遠時亦鄰居，語孫曰：松樹子非不楚楚可憐，但無棟梁用耳！”孫曰：“??柳雖合抱，亦何所施？??

　　君子將營宮室：????廟為先，廄庫為次，室為后。凡家造：祭為先，犧賦為次，養????為后。無田祿者不設????器；有田祿者，先為服。君子雖貧，不粥器；雖寒，不衣祭服??為宮室，不斬于丘木????大夫、士去國，祭器????逾竟。大夫寓祭器于夫，士寓祭器于士

　　桓南郡。既破殷荊州，收將佐十許人，咨議羅企生亦在?；杆卮笊?，將有所戮，遣人語雲：“若謝我，當釋罪”企生答曰：“為殷荊州吏，????荊州奔亡，存亡未判，我何顏????桓公？”既出市，桓又遣人問何言？答曰：“昔晉文王殺嵇，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹以養老母?！被敢嗳缪藻吨?。先曾以壹羔裘與企生母胡，胡在豫章，企生問至，即日焚裘

　　公曰：“寡人愿有言。冕而親迎，不已重乎？”孔愀然作色而對曰：“合二姓好，以繼先圣之后，以為天宗廟社稷之主，君何謂已重？”公曰：“寡人固！不固焉得聞此言也。寡人欲問，????得其辭，請少進！”孔子曰“天地不合，萬物不生。大，萬世之嗣也，君何謂已重！”孔子遂言曰：“內以治廟之禮，足以配天地之神明??出以治直言之禮，足以立上??之敬。物恥足以振之，國恥以興之。為政先禮。禮，其之本與！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，親之主也敢不敬與？子也者，親之后，敢不敬與？君子無不敬也敬身為大。身也者，親之枝，敢不敬與？不能敬其身，傷其親；傷其親，是傷其本傷其本，枝從而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者則愾乎天下矣，大王之道也????如此，國家順矣。