庾子嵩作意賦成，從子文康，問曰：“若有意邪？非賦之所；若無意邪？復何所賦？”答曰??“正在有意無意之間。

　　殷覬病困，看人政見半面。荊州興晉陽之甲，往與覬別，涕，屬以消息所患。覬答曰：“我?自當差，正憂汝患耳！

　　湣度道人始過江，與壹傖道為侶，謀曰：“舊義在江東，恐辦得食?！北愎?“心無義”。既??此道人不成渡，度果講義積年。有傖人來，先道寄語雲：“為我意湣度，無義那立？治此計，權??饑爾！無為遂負來也。

　　明帝問周伯仁：卿自謂何如庾元規？對曰：“蕭條方外，不如臣；從容廊廟，不如亮。

　　圣人南面而聽下，所且先者五，不與焉。一曰治親二曰報功，三曰舉，四曰使能，五曰愛。五者一得于天，民無不足、無不者。五者，一物紕，民莫得其死。圣南面而治天下，必人道始矣

　　晉武帝講武於宣武場，帝欲武修文，親自臨幸，悉召群臣。公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論，舉坐無不咨??。皆曰：“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多以無備，不能服，遂漸熾盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，而闇與之理。王夷甫亦嘆雲：“公闇與道合”