子云：“孝以事君弟以事長”，示民不貳，故君子有君不謀仕，卜之日稱二君。喪父三??，喪君三年，示民不疑。父母在，不敢有其身不敢私其財，示民有上也。故天子四海之內無禮，莫敢為主焉。故君其臣，升自阼階，即位堂，示民不敢有其室也??父母在，饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊，民猶忘其親而貳其君子云：“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮，則民利；辭而行情，則民爭。故子于有饋者，弗能見則????視其饋?！兑住吩唬骸?耕獲，不菑畬，兇?！????此坊民，民猶貴祿而賤。子云：“君子不盡利遺民?！薄对姟吩疲骸??有遺秉，此有不斂穧，寡婦之利?！惫示邮?不稼，田則不漁；食時力珍，大夫不坐羊，士坐犬?！对姟吩疲骸安?采菲，無以下體，德音違，及爾同死?！币源?民，民猶忘義而爭利，亡其身

　　劉道真少時，常草澤，善歌嘯，聞者不留連。有壹老嫗，??其非常人，甚樂其歌，乃殺豚進之。道真豚盡，了不謝。嫗見飽，又進壹豚，食半半，迺還之。後為吏????郎，嫗兒為小令史，真超用之。不知所由問母；母告之。於是??牛酒詣道真，道真曰“去！去！無可復用報。????

　　夫禮始于冠，本于昏重于喪祭，尊于朝聘，和射鄉--此禮之大體也。

　　魏武有壹妓，聲最高，而情性酷惡。欲殺愛才，欲置則不堪。於選百人壹時俱教。少時還有壹人聲及之，便殺????性者????