謝安年少時請阮光祿道白馬。為論以示謝，時謝不即解阮語重相咨盡。阮乃曰：“非但能言不可得，正索解亦不可得！

　　庾公臨去顧語鐘後事，以相委。鐘曰“棟折榱崩，之責邪？”庾????：“今日之事不容復言，卿期克復之效耳”鐘曰：“想下不愧荀林父。??

　　庾公去，顧語後事，深相委。鐘：“棟折崩，誰之邪？”庾????：“今日事，不容言，卿當克復之效??！”鐘曰“想足下愧荀林父。

　　公曰：“敢問何??敬身？”孔子對曰：君子過言，則民作辭過動，則民作則。君言不過辭，動不過則百姓不命而敬恭，如，則能敬其身；能敬身，則能成其親矣。公曰：“敢問何謂成？”孔子對曰：“君也者，人之成名也。姓歸之名，謂之君子子。是使其親為君子，是為成其親之名也！”孔子遂言曰：“之為政，愛人為大。能愛人，不能有其身不能有其身，不能安；不能安土，不能樂；不能樂天，不能成????身。????

　　凡三王教世必以禮樂。樂，以修內也；禮，以修外也。禮樂錯于中，發形于，是故其成也懌????恭敬而溫文。立傅、少傅以養之欲其知父子、君????之道也。大傅審子、君臣之道以之；少傅奉世子??以觀大傅之德行審喻之。大傅在???，少傅在后；入????有保，出則有師是以教喻而德成。師也者，教之??事而喻諸德者也保也者，慎其身??輔翼之而歸諸道也?！队洝吩唬?虞、夏、商、周有師保，有疑丞”設四輔及三公??不必備，唯其人語使能也。君子德，德成而教尊教尊而官正，官而國治，君之謂????。仲尼曰：“昔??周公攝政，踐阼治，抗世子法于??禽，所以善成王。聞之曰：為人????者，殺其身有益君則為之，況于身以善其君乎？公優為之！”是??知為人子，然后以為人父；知為臣，然后可以為君；知事人，然能使人。成王幼不能蒞阼，以為子，則無為也，故抗世子法于伯，使之與成王居欲令成王之知父、君臣、長幼之也。君之于世子，親則父也，尊君也。有父之親????有君之尊，然后??天下而有之。是，養世子不可不也。行一物而三皆得者，唯世子已。其齒于學之也。故世子齒于，國人觀之曰：將君我而與我齒??何也？”曰：“??父在則禮然，然眾知父子之道矣”其二曰：“將我而與我齒讓何????？”曰：“有君則禮然，然而眾于君臣之義也。其三曰：“將君而與我齒讓何也????”曰：“長長也然而眾知長幼之矣?！惫矢冈谒?子，君在斯謂之，居子與臣之節??所以尊君親親也故學之為父子焉學之為君臣焉，之為長幼焉，父、君臣、長幼之得，而國治。語：“樂正司業，??師司成，一有元，萬國以貞?！?子之謂也。周公阼

　　凡摯天子鬯，侯圭，卿，大夫雁士雉，庶之摯匹；??子委摯而。野外軍????無摯，以，拾，矢可也?