先王之所以治天下五：貴有德，貴貴，貴，敬長，慈幼。此五者先王之所以定天下也。有德，何為也？為其近道也。貴貴，為其近于也。貴老，為其近于親。敬長，為其近于兄也慈幼，為其近于子也。故至孝近乎王，至弟近?霸。至孝近乎王，雖天，必有父；至弟近乎霸雖諸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以領下國家也。子曰：“立自親始，教民睦也。立自長始，教民順也。教慈睦，而民貴有親；教??敬長，而民貴用命。孝事親，順以聽命，錯諸下，無所不行。

　　古者周天子之官，有庶子官庶子官職諸侯、卿、大夫、士之子之卒，掌其戒令，與其教治，其等，正其位。國有大事，則率????子而致于大子，唯所用之。若有兵之事，則授之以車甲，合其卒，置其有司，以軍法治之，司馬正。凡國之政事，國子存游卒，之修德學道，春合諸學，秋合諸，以考其藝而進退之

　　孔子喪，二三皆绖而出群居則绖?出則否

　　王戎七歲，嘗與諸小兒遊。道邊李樹多子折枝。諸兒競走取????，唯戎不動。人問之，答曰：“在道邊而多子，此必苦李?！比?，信然??

　　何驃弟以高情世，而驃勸之令仕????答曰：“第五之名何必減驃？

　　外事以剛日，內事以柔日