世子之記曰：朝至于大寢之門外，問內豎曰：“今日安否如？”內豎曰：“今安?！笔雷幽擞邢采??其有不安節，則內豎告世子，世子色憂不容。內豎言“復初”然后亦復初。朝夕之上，世子必在，視寒之節。食下，問所膳。必知所進，以命膳????，然后退。若內豎言??疾”，則世子親齊玄????養。膳宰之饌，必敬之；疾之藥，必親嘗。嘗饌善，則世子亦?食；嘗饌寡，世子亦能飽；以至于復初，后亦復

　　桓宣武平????，集參僚置酒李勢殿，巴、縉紳，莫不來?；讣人赜行?爽氣，加爾日調英發，敘古成敗由人，存系才。其狀磊，壹坐嘆賞。散，諸人追味言。於時尋陽馥曰：“恨卿不見王大將軍”

　　哀公問政。子：“文武之政，布方策。其人存，則政舉；其人亡，則??政息。人道敏政，道敏樹。夫政也者????蒲盧也。故為政在，取人以身，修身道，修道以仁。仁??人也。親親為大；者宜也。尊賢為大親親之殺，尊賢之，禮所生也。在下不獲乎上，民不可而治矣！故君子不以不修身；思修身不可以不事親；思??親，不可以不知人思知人，不可以不天。天下之達道五??所以行之者三。曰????君臣也，父子也，婦也，昆弟也，朋之交也，五者天下達道也。知，仁，?，三者天下之達德??，所以行之者一也或生而知之，或學????知之，或困而知之及其知之一也?；??而行之，或利而行，或勉強而行之，?其成功，一也?！??曰：“好學近乎知??力行近乎仁，知恥乎勇。知斯三者，??知所以修身；知所修身，則知所以治；知所以治人，則所以治天下國家矣凡為天下國家有九，曰：修身也。尊也，親親也，敬大也，體群臣也。子民也，來百工也，??遠人也，懷諸侯也修身則道立，尊賢不惑，親親則諸父弟不怨，敬大臣則眩，體群臣則士之禮重，子庶民則百勸，來百工則財用，柔遠人則四方歸????，懷諸侯則天下畏??。齊明盛服，非禮動。所以修身也；讒遠色，賤貨而貴，所以勸賢也；尊位，重其祿，同其??惡，所以勸親親也官盛任使，所以勸臣也；忠信重祿，????以勸士也；時使薄，所以勸百姓也；省月試，既廩稱事所以勸百工也；送迎來，嘉善而矜不????，所以柔遠人也；??絕世，舉廢國，治持危。朝聘以時，往而薄來，所以懷????侯也。凡為天下國有九經，所以行之一也。凡事豫則立不豫則廢。言前定不跲，事前定則不??，行前定則不疚，前定則不窮。在下不獲乎上，民不可而治矣。獲乎上有，不信乎朋友，不??乎上矣；信乎朋友道，不順乎親，不乎朋友矣；順乎親道，反諸身不誠，順乎親矣；誠身有，不明乎善，不誠身矣。誠者，天之????也；誠之者，人之也。誠者不勉而中不思而得，從容中，圣人也。誠之者擇善而固執之者也博學之，審問之，思之，明辨之，篤??之。有弗學，學之能，弗措也；有弗，問之弗知，弗措；有弗思，思之弗，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之百之，人十能之己之。果能此道矣。愚必明，雖柔必強”

　　始冠，緇布冠，自??侯下達，冠而敝之可也玄冠朱組纓，天子之冠。緇布冠繢緌，諸侯之也。玄冠丹組纓，諸侯齊冠也。玄冠綦組纓，????之齊冠也?？c冠玄武，姓之冠也?？c冠素紕，祥之冠也。垂緌五寸，????游之士也，玄冠縞武，??齒之服也。居冠屬武，??天子下達，有事然后緌??五十不散送，親沒不髦大帛不緌。衣冠紫緌，魯桓公始也

　　是月也，命野虞毋伐桑柘鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。具植籧筐。后妃齊戒，親東鄉躬。禁婦女毋觀，省婦使以勸蠶。蠶事既登，分繭稱絲效功，????共郊廟之服，無有敢惰

　　孔子閑居，子夏侍。夏曰：“敢問《詩》云：凱弟君子，民之父母’，如斯可謂民之父母矣？”??子曰：“夫民之父母乎，????達于禮樂之原，以致五至?而行三無，以橫于天下。方有敗，必先知之。此之民之父母矣。????