君子曰：禮樂不可斯須身。致樂以治心，則易直子之心油然生矣。易直子諒之????生則樂，樂則安，安則久，??則天，天則神。天則不言而，神則不怒而威，致樂以治者也。致禮以治躬則莊敬，????敬則嚴威。心中斯須不和不，而鄙詐之心入之矣。外貌須不莊不敬，而易慢之心入矣。故樂也者，動于內者也禮也者，動于外者也。樂極????，禮極順，內和而外順，則瞻其顏色而弗與爭也；望其貌，而民不生易慢焉。故德動于內，而民莫不承聽；理諸外，而民莫不承順。故曰致禮樂之道，舉而錯之，天無難矣。樂也者，動于內者；禮也者，動于外者也。故主其減，樂主其盈。禮減而，以進為文：樂盈而反，以為文。禮減而不進則銷，樂而不反則放；故禮有報而樂反。禮得其報則樂，樂得其則安；禮之報，樂之反，其一也。夫樂者樂也，人情之不能免也。樂必發于聲音，????于動靜，人之道也。聲音動??，性術之變，盡于此矣。故不耐無樂，樂不耐無形。形不為道，不耐無亂。先王恥亂，故制雅、頌之聲以道之??使其聲足樂而不流，使其文????論而不息，使其曲直繁瘠、肉節奏足以感動人之善心而矣。不使放心邪氣得接焉，????先王立樂之方也。是故樂在廟之中，君臣上下同聽之則不和敬；在族長鄉里之中，?幼同聽之則莫不和順；在閨之內，父子兄弟同聽之則莫和親。故樂者審一以定和，物以飾節；節奏合以成文。以合和父子君臣，附親萬民??，是先王立樂之方也。故聽雅、頌之聲，志意得廣焉；?其干戚，習其俯仰詘伸，容????得莊焉；行其綴兆，要其節????，行列得正焉，進退得齊焉故樂者天地之命，中和之紀人情之所不能免也。夫樂者先王之所以飾喜也，軍旅鈇????者，先王之所以飾怒也。故王之喜怒，皆得其儕焉。喜天下和之，怒則暴亂者畏之先王之道，禮樂可謂盛矣

　　是月也，安萌芽，養????少，存諸孤。擇元日，命社。命有司省囹圄，去桎，毋肆掠，止獄訟。是月，玄鳥至。至之日，以大祠于高禖。天子親往，后帥九嬪御。乃禮天子所御帶以弓韣，授以弓矢，于禖之前

　　王、劉聽林公??，王語劉曰：“向坐者，故是兇物。復東聽，王又曰：自是(金本)釪後王、何人也。

　　舊目韓康伯：將??無風骨????