王大將軍稱其兒雲“其神候似欲可。

　　王者成作樂，定制禮。功大者其備，其治者其禮具干戚之舞備樂也，亨而祀非禮也。五殊時，不沿樂；三??異世，不襲禮。樂則憂，禮則偏矣。夫敦樂而憂，禮備??不偏者，唯大圣乎??天高地下萬物散殊而禮制行。流而不，合同而，而樂興。春作夏，仁也；斂冬藏，也。仁近????樂，義近禮。樂者和，率神從天，禮別宜，居而從地。圣人作樂應天，制????以配地。????樂明備，??地官矣。????尊地卑，臣定矣。高已陳，賤位矣。靜有常，大殊矣。以類聚，以群分，性命不同????。在天成，在地成；如此，禮者天地別也。地上齊，天下降，陰相摩，天相蕩，鼓以雷霆，之以風雨動之以四??，暖之以月，而百興焉。如?則樂者天之和也。不時則不，男女無則亂升；地之情也及夫禮樂極乎天而乎地，行陰陽而通鬼神；窮極遠而測厚。樂著始，而禮成物。著息者天也著不動者????也。一動靜者天地間也。故人曰禮樂????。昔者，作五弦之以歌南風夔始制樂??賞諸侯。????天子之為也，以賞侯之有德也。德盛教尊，五時熟，然賞之以樂故其治民者，其舞綴遠；其民逸者，舞行綴短故觀其舞知其德；其謚，知行也?！?章》，章也?！断?》，備矣??《韶》，也?！断?，大也。周之樂，矣。天地道，寒暑時則疾，雨不節則?。教者，之寒暑也教不時則????世。事者之風雨也事不節則功。然則??王之為樂。以法治，善則行德矣。夫豕為酒，????以為禍也而獄訟益??，則酒之生禍也。故先王因酒禮，壹之禮，賓??百拜，終飲酒而不醉焉；此王之所以酒禍也。酒食者所合歡也；??者所以象也；禮者以綴淫也是故先王大事，必禮以哀之??有大福，有禮以樂。哀樂之，皆以禮。樂也者圣人之所也，而可善民心，感人深，移風易俗故先王著教焉。夫??有血氣心????之性，而哀樂喜怒????常，應感物而動，后心術形????。是故志殺之音，而民思。啴諧慢、繁文簡之音作，民康樂。厲猛起、末廣賁之作，而民毅。廉直勁正、莊之音作，民肅敬。??裕肉好、成和動之????作，而民??愛。流辟散、狄成??濫之音作而民淫亂是故先王之情性，之度數，之禮義。生氣之和道五常之????，使之陽不散，陰不密，剛??不怒，柔????不懾，四交于中而作于外，安其位而????相奪也；后立之學，廣其節，省其文??，以繩德????。律小大稱，比終??之序，以事行。使??疏貴賤、????幼男女之，皆形見樂，故曰“樂觀其矣?！蓖????則草木不??，水煩則鱉不大，????衰則生物遂，世亂????禮慝而樂。是故其哀而不莊樂而不安慢易以犯????，流湎以本。廣則奸，狹則欲，感條之氣而滅和之德。以君子賤也。凡奸感人，而氣應之；氣成象，????淫樂興焉正聲感人而順氣應??；順氣成，而和樂焉。倡和應，回邪??直，各歸分；而萬之理，各其類相動??。是故君反情以和志，比類??成其行。聲亂色，留聰明；??樂慝禮，接心術。????慢邪辟之不設于身，使耳目口、心知體皆由順以行其義然后發以音，而文琴瑟，動干戚，飾羽旄，從簫管。奮德之光，????四氣之和????以著萬物理。是故明象天，大象地，????始象四時周還象風。五色成而不亂，風從律而奸，百度數而有常????小大相成終始相生倡和清濁迭相為經故樂行而清，耳目明，血氣?平，移風俗，天下??寧。故曰??樂者樂也??君子樂得道，小人????得其欲。道制欲，????樂而不亂以欲忘道則惑而不。是故君????反情以和志，廣樂成其教，行而民鄉，可以觀??矣。德者之端也。者德之華。金石絲，樂之器。詩言其??也，歌詠聲也，舞其容也。者本于心然后樂氣之。是故????深而文明氣盛而化。和順積????而英華發，唯樂不以為偽

　　庾小征西嘗出未還。婦母是劉萬安妻，與女上安陵城樓。俄頃翼歸，策良馬，盛輿衛阮語女：“聞庾郎能騎，我何得見？”婦告翼，翼便為於道鹵簿盤馬，始兩轉，墜馬墮地意色自若??

　　子曰：“回之為人也，擇中庸，得一善，則拳拳服膺弗??之矣。??