君之喪：三日，子、夫杖，五日既殯，授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖，寢之內輯之；夫人世婦在其次杖，即位則使人執之。子有??命則去杖，國君之命則輯杖?聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖，于大夫所則杖大夫之喪：三日之朝既殯，????人主婦室老皆杖。大夫有君?則去杖，大夫之命則輯杖；子為夫人之命去杖，為世婦命授人杖。士之喪：二日而，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫??于大夫世婦之命如大夫。子杖，不以即位。大夫士哭殯杖，哭柩則輯杖。棄杖者，而棄之于隱者

　　子曰：“鬼神為德，其盛矣乎？之而弗見，聽之而聞，體物而不可遺使天下之人齊明盛，以承祭祀。洋洋??如在其上，如在其右?！对姟吩唬骸????之格思，不可度思矧可射思！’夫微顯，誠之不可掩如夫。

　　為長子杖，則其子不以即位。為妻，父母在，不杖不稽顙。母在，不稽顙?；?者，其贈也拜。違諸侯之大，不反服

　　桓公將蜀，在事諸鹹以李勢在????既久，承藉葉，且形據流，三峽未可克。唯劉雲：“伊必??克蜀。觀其??博，不必得則不為。

　　故朝覲之禮，所以君臣之義也。聘問之禮所以使諸侯相尊敬也。祭之禮，所以明臣子之也。鄉飲酒之禮，所以長幼之序也?；枰鲋Y所以明男女之別也。夫????，禁亂之所由生，猶坊水之所自來也。故以舊為無所用而壞之者，必水??；以舊禮為無所用去之者，必有亂患。故姻之禮廢，則夫婦之道，而淫辟之罪多矣。鄉酒之禮廢，則長幼之序，而爭斗之獄繁矣。喪之禮廢，則臣子之恩薄而倍死忘生者眾矣。聘之禮廢，則君臣之位失諸侯之行惡，而倍畔侵之敗起矣

　　子曰“中庸其矣乎！民能久矣！