哀公問政。子曰??“文武之政，布在方??。其人存，則其政舉其人亡，則其政息。道敏政，地道敏樹。????政也者，蒲盧也。故政在人，取人以身，身以道，修道以仁。者人也。親親為大；者宜也。尊賢為大。親之殺，尊賢之等，所生也。在下位不獲????上，民不可得而治矣故君子不可以不修身?思修身，不可以不事；思事親，不可以不人，思知人，不可以知天。天下之達道五所以行之者三。曰：臣也，父子也，夫婦，昆弟也，朋友之交，五者天下之達道也知，仁，勇，三者天之達德也，所以行之??一也?；蛏?，學而知之，或困而知，及其知之一也?；?而行之，或利而行之或勉強而行之，及其功，一也?！弊釉唬????好學近乎知，力行近??仁，知恥近乎勇。知三者，則知所以修身知所以修身，則知所治人；知所以治人，知所以治天下國家矣?凡為天下國家有九經曰：修身也。尊賢也親親也，敬大臣也，群臣也。子庶民也，百工也，柔遠人也，諸侯也。修身則道立????尊賢則不惑，親親則父昆弟不怨，敬大臣不眩，體群臣則士之禮重，子庶民則百姓，來百工則財用足，遠人則四方歸之，懷侯則天下畏之。齊明服，非禮不動。所以身也；去讒遠色，賤而貴德，所以勸賢也????尊其位，重其祿，同??好惡，所以勸親親也官盛任使，所以勸大也；忠信重祿，所以??士也；時使薄斂，所勸百姓也；日省月試既廩稱事，所以勸百也；送往迎來，嘉善矜不能，所以柔遠人；繼絕世，舉廢國，亂持危。朝聘以時，往而薄來，所以懷諸也。凡為天下國家有經，所以行之者一也凡事豫則立，不豫則。言前定則不跲，事定則不困，行前定則疚，道前定則不窮。下位不獲乎上，民不得而治矣。獲乎上有，不信乎朋友，不獲上矣；信乎朋友有道不順乎親，不信乎朋矣；順乎親有道，反身不誠，不順乎親矣誠身有道，不明乎善不誠乎身矣。誠者，??之道也；誠之者，人道也。誠者不勉而中不思而得，從容中道圣人也。誠之者，擇而固執之者也。博學，審問之，慎思之，辨之，篤行之。有弗????，學之弗能，弗措也????有弗問，問之弗知，措也；有弗思，思之得，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也；弗行，行之弗篤，弗也。人一能之己百之人十能之己千之。果????此道矣。雖愚必明，柔必強。??

　　時人道阮思曠：“骨不及右軍，簡秀不如真長????韶潤不如仲祖，思致不如源，而兼有諸人之美。

　　王戎女適頠，貸錢數萬女歸，戎色不。女遽還錢，釋然

　　王敦引軍至大桁，明帝出中堂。溫嶠丹陽尹，帝令大桁，故未斷帝大怒，瞋目左右莫不悚懼召諸公來。嶠????不謝，但求酒。王導須臾至徒跣下地，謝：“天威在顏遂使溫嶠不容謝?！睄妒?謝，帝乃釋然諸公共嘆王機名言