劉尹至王長許清言，時茍子十三，倚床邊聽既去，問父曰：劉尹語何如尊？????長史曰：“韶音辭，不如我；往破的，勝我。
納女于天子，曰備姓；于國君，曰備酒漿于大夫，曰備掃灑????
古者諸侯之射也??必先行燕禮；卿、大、士之射也，必先行飲酒之禮。故燕禮者所以明君臣之義也；飲酒之禮者，所以明幼之序也
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣子可去！”巨伯曰：“遠來相視子令吾去；敗義以求生，豈荀巨所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：大軍至，壹郡盡空，汝何男子，????敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾????不忍委之，寧以我身代友人命。賊相謂曰：“我輩無義之人，而有義之國！”遂班軍而還，壹郡??獲全
和山云
回復 百里雅美 : 謝中郎雲：“王修載托之性，出自門風。??
段干素平
回復 答執徐 :《八戒八戒在線www》270P高清高清完整版在線觀看 桓征西治江陵城甚，會賓僚出江津望之，??：“若能目此城者有賞”顧長康時為客，在坐目曰：“遙望層城，丹如霞?！被讣促p以二婢
武夢玉
回復 納喇辛酉 : 王者功成作樂治定制禮。其功大其樂備，其治辯者禮具。干戚之舞非樂也，孰亨而祀非禮也。五帝殊時，相沿樂；三王異世不相襲禮。樂極則，禮粗則偏矣。及敦樂而無憂，禮備不偏者，其唯大圣？天高地下，萬物殊，而禮制行矣。而不息，合同而化而樂興焉。春作夏?，仁也；秋斂冬藏????義也。仁近于樂，近于禮。樂者敦和率神而從天，禮者宜，居鬼而從地。圣人作樂以應天，禮以配地。禮樂明，天地官矣。天尊卑，君臣定矣。卑已陳，貴賤位矣。靜有常，小大殊矣方以類聚，物以群?，則性命不同矣。天成象，在地成形如此，則禮者天地別也。地氣上齊，氣下降，陰陽相摩天地相蕩，鼓之以霆，奮之以風雨，之以四時，暖之以月，而百化興焉。??此則樂者天地之和?；粫r則不生，女無辨則亂升；天之情也。及夫禮樂?極乎天而蟠乎地，乎陰陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚樂著大始，而禮居物。著不息者天也著不動者地也。一一靜者天地之間也故圣人曰禮樂云。者，舜作五弦之琴歌南風，夔始制樂??賞諸侯。故天子之樂也，以賞諸侯之德者也。德盛而教，五谷時熟，然后之以樂。故其治民????者，其舞行綴遠；????治民逸者，其舞行短。故觀其舞，知德；聞其謚，知其也?！洞笳隆?，章也?！断坛亍?，備?！渡亍?，繼也。????夏》，大也。殷周樂，盡矣。天地之??，寒暑不時則疾，雨不節則饑。教者民之寒暑也；教不則傷世。事者民之??雨也；事不節則無。然則先王之為樂。以法治也，善則象德矣。夫豢豕為，非以為禍也，而訟益繁，則酒之流????禍也。是故先王因酒禮，壹獻之禮，主百拜，終日飲酒??不得醉焉；此先王所以備酒禍也。故食者所以合歡也；者所以象德也；禮所以綴淫也。是故王有大事，必有禮哀之；有大福，必??禮以樂之。哀樂之??，皆以禮終。樂也，圣人之所樂也，可以善民心，其感??深，其移風易俗，先王著其教焉。夫有血氣心知之性，?無哀樂喜怒之常，感起物而動，然后??術形焉。是故志微殺之音作，而民思。啴諧慢易、繁文節之音作，而民康。粗厲猛起、奮末賁之音作，而民剛。廉直、勁正、莊之音作，而民肅敬寬裕肉好、順成和??之音作，而民慈愛流辟邪散、狄成滌之音作，而民淫亂是故先王本之情性????稽之度數，制之禮。合生氣之和，道??常之行，使之陽而散，陰而不密，剛不怒，柔氣不懾，暢交于中而發作于，皆安其位而不相也；然后立之學等??廣其節奏，省其文??，以繩德厚。律小??之稱，比終始之序以象事行。使親疏賤、長幼男女之理????皆形見于樂，故曰“樂觀其深矣?！??敝則草木不長，水則魚鱉不大，氣衰生物不遂，世亂則??慝而樂淫。是故其哀而不莊，樂而不，慢易以犯節，流以忘本。廣則容奸狹則思欲，感條暢氣而滅平和之德。以君子賤之也。凡聲感人，而逆氣應；逆氣成象，而淫興焉。正聲感人，順氣應之；順氣成，而和樂興焉。倡有應，回邪曲直，歸其分；而萬物之，各以其類相動也是故君子反情以和????志，比類以成其行奸聲亂色，不留聰；淫樂慝禮，不接??術。惰慢邪辟之氣設于身體，使耳目口、心知百體皆由?正以行其義。然后以聲音，而文以琴，動以干戚，飾以旄，從以簫管。奮??德之光，動四氣之，以著萬物之理。故清明象天，廣大地，終始象四時，還象風雨。五色成而不亂，八風從律不奸，百度得數而常。小大相成，終????相生。倡和清濁，??相為經。故樂行而清，耳目聰明，血和平，移風易俗，下皆寧。故曰：樂樂也。君子樂得其，小人樂得其欲。道制欲，則樂而不；以欲忘道，則惑????不樂。是故君子反以和其志，廣樂以其教，樂行而民鄉，可以觀德矣。德????性之端也。樂者德??華也。金石絲竹，之器也。詩言其志，歌詠其聲也，舞其容也。三者本于，然后樂氣從之。故情深而文明，氣而化神。和順積中英華發外，唯樂不????以為偽
