曾子問曰：“大功之喪，以與于饋奠之事乎？”孔子曰“豈大功耳！自斬衰以下皆可禮也?！痹釉唬骸安灰暂p服重相為乎？”孔子曰：“非此謂也。天子、諸侯之喪，斬衰奠；大夫，齊衰者奠；士則朋奠；不足，則取于大功以下者??不足，則反之?！痹訂栐唬?小功可以與于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斬衰以下與，禮也?！痹釉唬骸安灰暂p而重祭乎？”孔子曰：“天子????諸侯之喪祭也，不斬衰者不與；大夫，齊衰者與祭；士，祭足，則取于兄弟大功以下者。曾子問曰：“相識，有喪服可與于祭乎？”孔子曰：“緦不????，又何助于人。

　　疾病，外內皆掃。君大夫徹，士去琴瑟。寢東首于北牖下。????床。徹褻衣，加新衣，體一人。女改服。屬纊以俟絕氣。男子不于婦人之手，婦人不死于男子之。君夫人卒于路寢，大夫世婦卒適寢，內子未命，則死于下室。尸于寢，士士之妻皆死于寢

　　子夏曰：“三王之德，于天地，敢問：何如斯可謂????于天地矣？”孔子曰：“奉????無私以勞天下?！弊酉脑唬??敢問何謂三無私？”孔子曰“天無私覆，地無私載，日無私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無私。其在《詩》：‘帝命不違，至于湯齊。降不遲，圣敬日齊。昭假遲，上帝是祗。帝命式于九圍??’是湯之德也。天有四時，秋冬夏，風雨霜露，無非教。地載神氣，神氣風霆，風流形，庶物露生，無非教也清明在躬，氣志如神，嗜欲??至，有開必先。天降時雨，川出云。其在《詩》曰：‘高惟岳，峻極于天。惟岳降，生甫及申。惟申及甫，惟????之翰。四國于蕃，四方于宣’此文武之德也。三代之王，必先令聞，《詩》云：‘明天子，令聞不已?！?德也?！谄湮牡?，協此四?！笸踔乱??！弊酉孽?而起，負墻而立曰：“弟子??不承乎！

　　婦人非三年之喪，不逾封吊。如三年之喪，則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之吊禮，其之也若待諸侯然。夫人至，入闈門，升自側階，君在阼。其如奔喪禮然。嫂不撫叔，叔不嫂??

　　君之喪：三日，子、夫??杖，五日既殯，授大夫世婦。子、大夫寢門之外杖，寢之內輯之；夫人世婦在其次杖，即位則使人執之。子有命則去杖，國君之命則輯杖聽卜有事于尸則去杖。大夫君所則輯杖，于大夫所則杖大夫之喪：三日之朝既殯，人主婦室老皆杖。大夫有君則去杖，大夫之命則輯杖；子為夫人之命去杖，為世婦命授人杖。士之喪：二日而，三日而朝，主人杖，婦人杖。于君命夫人之命如大夫??于大夫世婦之命如大夫。子杖，不以即位。大夫士哭殯杖，哭柩則輯杖。棄杖者，而棄之于隱者

　　祖士少見衛君長雲：“此人旄仗下形。