孔子曰：“之而致死之，不仁而可為也；之死而致之，不知而不可為。是故，竹不成用瓦不成味，木不成，琴瑟張而不平，笙備而不和，有鐘而無簨虡，其曰明，神明之也。

　　凡遺人者：張弓尚，弛弓尚角右手執簫，手承弣。尊垂帨。若主拜，則客還????，辟拜。主自受，由客左接下承弣??鄉與客并，后受。進劍左首。進戈前其鐏，后刃。進矛戟??前其鐓

　　王夷甫嘗屬族人事，時未行，遇於壹處飲燕，語之曰：“近屬尊事，那不行？”族人大怒，便舉擲其面。夷甫都無言，盥畢，牽王丞相臂，與共載。在車中照鏡語丞相曰：汝看我眼光，迺出牛背上??”

　　世目周侯：嶷斷山??

　　“儒有今人與居，人與稽；今世行之，后以為楷；適弗逢世，上援，下弗推，讒諂之民????比黨而危之者，身可危，而志不可奪也，雖危??居，竟信其志，猶將不百姓之病也。其憂思有此者????

　　孝子將祭，慮事不可以豫；比時具物，不可以不備虛中以治之。宮室既修，墻既設，百物既備，夫婦齊戒浴，盛服奉承而進之，洞洞，屬屬乎，如弗勝，如將失，其孝敬之心至也與！薦其俎，序其禮樂，備其百官，承而進之。于是諭其志意，其恍惚以與神明交，庶或饗?！笆蝠嬛?，孝子之志。孝子之祭也，盡其愨而愨??，盡其信而信焉，盡其敬而焉，盡其禮而不過失焉。進必敬，如親聽命，則或使之。孝子之祭，可知也，其立也敬以詘，其進之也敬以愉其薦之也敬以欲；退而立，將受命；已徹而退，敬齊之不絕于面。孝子之祭也，立不詘，固也；進而不愉，疏；薦而不欲，不愛也；退立不如受命，敖也；已徹而退無敬齊之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有深者，必有和氣；有和氣者，??????有愉色；有愉色者，必有婉??。孝子如執玉，如奉盈，洞屬屬然，如弗勝，如將失之嚴威儼恪，非所以事親也，人之道也