殷中軍見佛經雲：“理應阿堵上。

　　天子之縣內：方千里者為方里者百。封方百里者九，其余方里者九十一。又封方七十里者二一--為方百里者十，方十里者二十九；其余，方百里者八十，方里者七十一。又封方五十里者六三--為方百里者十五，方十里者七十五；其余方百里者六十四，十里者九十六。諸侯之下士祿食人，中士食十八人，上士食三十人。下大夫食七十二人，卿食二八十八人。君食二千八百八十人次國之卿食二百一十六人，君食千一百六十人。小國之卿食百四四人，君食千四百四十人。次國??卿，命于其君者，如小國之卿。子之大夫為三監，監于諸侯之國，其祿視諸侯之卿，其爵視次國君，其祿取之于方伯之地。方伯朝天子，皆有湯沐之邑于天子之內，視元士。諸侯世子世國，大不世爵。使以德，爵以功，未賜，視天子之元士，以君其國。諸之大夫，不世爵祿

　　祭不欲數，數煩，煩則不敬。祭欲疏，疏則怠，怠忘。是故君子合諸道：春禘秋嘗。霜既降，君子履之，??有凄愴之心，非其之謂也。春，雨露濡，君子履之，必??怵惕之心，如將見。樂以迎來，哀以往，故禘有樂而嘗樂。致齊于內，散于外。齊之日：思居處，思其笑語，其志意，思其所樂思其所嗜。齊三日乃見其所為齊者。之日：入室，僾然????有見乎其位，周還戶，肅然必有聞乎容聲，出戶而聽，然必有聞乎其嘆息????聲。是故，先王之也，色不忘乎目，不絕乎耳，心志嗜不忘乎心。致愛則，致愨則著。著存忘乎心，夫安得不??乎？君子生則敬養死則敬享，思終身????辱也。君子有終身喪，忌日之謂也。日不用，非不祥也言夫日，志有所至而不敢盡其私也。圣人為能饗帝，孝為能饗親。饗者，也。鄉之，然后能焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲，夫??奠盎。君獻尸，夫??薦豆。卿大夫相君命婦相夫人。齊齊其敬也，愉愉乎其也，勿勿諸其欲其之也。文王之祭也??????事死者如事生，思????者如不欲生，忌日哀，稱諱如見親。之忠也，如見親之愛，如欲色然；其王與？《詩》云：明發不寐，有懷二?！蔽耐踔娨?。之明日，明發不寐??饗而致之，又從而????之。祭之日，樂與半；饗之必樂，已必哀

　　山公以器重朝望，年踰七十猶知管時任。貴勝年少，若和、、王之徒，並共言詠。有署閣柱：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴鞦，王濟剔嬲不得休?！被螂叄?尼作之

　　乘兵車，出先刃，入后，軍尚左，卒尚右。賓客主，祭祀主敬，喪事主哀，會主詡。軍旅思險，隱情以虞

　　桓玄嘗登??陵城南樓雲：我今欲為王孝作誄?！币蛞?良久，隨而下。壹坐之閑，以之成