儗人????于其倫

　　王平子人書，稱其：“風氣日，足散人懷”

　　文王之為世子，朝于王季????日三。雞初鳴而衣服，至于寢??外，問內豎之御者曰：“今日否何如？”內豎曰：“安?！?王乃喜。及日中，又至，亦如。及莫，又至，亦如之。其有安節，則內豎以告文王，文王憂，行不能正履。王季腹膳，后亦復初。食上，必在，視寒之節，食下，問所膳；命膳宰：“末有原！”應曰：“諾。然后退。武王帥而行之，不敢加焉。文王有疾，武王不脫冠而養。文王一飯，亦一飯；文再飯，亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰：“女何夢矣？武王對曰：“夢帝與我九齡。文王曰：“女以為何也？”武????曰：“西方有九國焉，君王其撫諸？”文王曰：“非也。古謂年齡，齒亦齡也。我百爾九，吾與爾三焉?！蔽耐蹙攀?終，武王九十三而終。成王幼不能蒞阼，周公相，踐阼而治抗世子法于伯禽，欲令成王之父子、君臣、長幼之道也；成有過，則撻伯禽，所以示成王????子之道也。文王之為世子也????

　　何謂靈？麟鳳龍，謂之靈。故龍為畜，故鮪不淰；以為畜，鳥不獝；????以為畜，獸不狘；以為畜，人情不失故先王秉????龜，列祭，瘞繒，祝嘏辭說設制度，國有禮，有御，事職，禮有。故先王禮之不達下也，故帝于郊，以定天位；祀社于，所以列利也；祖所以本仁，山川所儐鬼神也五祀所以事也。故??祝在廟，公在朝，老在學。????，前巫而史，卜筮侑皆在左，王中心為也，以??至正。故行于郊，百神受職??，禮行于，而百貨極焉，禮于祖廟而慈服焉，行于五祀正法則焉??故自郊社祖廟、山??、五祀，之修而禮????藏也。是夫禮，必于大一，而為天地轉而為陰，變而為時，列而鬼神。其曰命，其于天也。????禮必本于????，動而之????，列而之??，變而從，協于分，其居人??曰養，其之以貨力辭讓：飲??、冠昏、祭、射御朝聘。故義也者，之大端也所以講信睦而固人肌膚之會筋骸之束??。所以養送死事鬼之大端也所以達天順人情之????竇也。故圣人為知之不可以????也，故壞??、喪家、人，必先????其禮。故之于人也猶酒之有也，君子厚，小人薄。故圣????修義之柄禮之序，治人情。人情者，王之田也修禮以耕，陳義以之，講學耨之，本以聚之，樂以安之故禮也者義之實也協諸義而，則禮雖王未之有可以義起。義者藝分、仁之也，協于，講于仁得之者強仁者，義????本也，順體也，得者尊。故??國不以禮??猶無耜而也；為禮本于義，??耕而弗種??；為義而講之以學猶種而弗也；講之學而不合以仁，猶????而弗獲也合之以仁??不安之以，猶獲而食也；安以樂而不于順，猶而弗肥也四體既正膚革充盈人之肥也父子篤，????弟睦，夫和，家之????也。大臣，小臣廉官職相序君臣相正國之肥也????天子以德車、以樂????御，諸侯????禮相與，??夫以法相，士以信考，百姓????睦相守，下之肥也是謂大順大順者，以養生送??、事鬼神????常也。故??大積焉而苑，并行不繆，細????而不失。而通，茂有間。連不相及也動而不相也，此順????至也。故于順，然????能守危也故禮之不也，不豐，不殺也所以持情合危也。??圣王所以，山者不????居川，不????渚者居中，而弗敝。用水火????木，飲食時。合男??，頒爵位必當年德用民必順故無水旱??????蟲之災，無兇饑妖之疾。故不愛其道地不愛其，人不愛情。故天膏露，地醴泉，山??器車，河馬圖，鳳麒麟皆在????棷，龜龍宮沼，其鳥獸之卵，皆可俯窺也。則????無故，先能修禮以??義，體信達順，故順之實也