客有問陳季方：“??下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方：“吾家君譬如桂樹生山之阿，上有萬仞之高下有不測之深；上為甘所沾，下為淵泉所潤。斯之時，桂樹焉知泰山高，淵泉之深，不知有德與無也！

　　桓宣武薨，桓南郡年五歲，始除，桓車騎與送故文武別，因與南郡：“此皆汝家故吏佐?！?應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自己坐曰：“靈寶成人，當以此坐??之?！本蠍圻^於所生

　　林公謂王右軍雲：“長史數百語，無非德音，如恨不苦”王曰：“長史自不欲苦物。

　　子言之：“仁有數，義有短小大。中心憯怛，愛人之仁；率法而強之，資仁者也?！?》云：‘豐水有芑，武王豈不！詒厥孫謀，以燕翼子，武王哉！’數世之仁也。國風曰：我今不閱，皇恤我后?！K身仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?其為道遠，舉者莫能勝也，行????莫能致也，取數多者仁也；夫于仁者不亦難乎？是故君子以度人，則難為人；以人望人，賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸?安仁者，天下一人而已矣。大曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖?，景行行止?！弊釉唬骸啊对?之好仁如此；鄉道而行，中道廢，忘身之老也，不知年數之足，俛焉日有孳孳，斃而后已????”子曰：“仁之難成久矣！人失其所好；故仁者之過易辭也”子曰：“恭近禮，儉近仁，近情，敬讓以行此，雖有過，不甚矣。夫恭寡過，情可信，易容也；以此失之者，不亦鮮？《詩》曰：‘溫溫恭人，惟之基?！弊釉唬骸叭手y成矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也，制以己，使民有所勸勉愧恥，??行其言。禮以節之，信以結之??容貌以文之，衣服以移之，朋????以極之，欲民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不畏于天?！??故君子服其服，則文以君子之?；有其容，則文以君子之辭；其辭，則實以君子之德。是故子恥服其服而無其容，恥有其而無其辭，恥有其辭而無其德??恥有其德而無其行。是故君子????绖則有哀色；端冕則有敬色；????胄則有不可辱之色?！对姟吩?‘惟鵜在梁，不濡其翼；彼記????子，不稱其服?！??

　　庾道季詫謝公曰“裴郎雲：‘謝安謂郎乃可不惡，何得為飲酒？’裴郎又雲：謝安目支道林，如九臯之相馬，略其玄黃??取其俊逸?！敝x公：“都無此二語，裴為此辭耳！”庾意甚以為好，因陳東亭經壚下賦。讀畢，都不賞裁，直雲：“君乃作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆先寫，無復謝語

　　古者：公田，而不稅。市，廛而稅。關，譏而不征林麓川澤，以時入不禁。夫圭田無征用民之力，歲不過日。田里不粥，墓不請。司空執度度，居民山川沮澤，四時。量地遠近，事任力。凡使民：老者之事，食壯者食。凡居民材，必天地寒暖燥濕，廣大川異制。民生其者異俗：剛柔輕重速異齊，五味異和????器械異制，衣服異。修其教，不易其；齊其政，不易其。中國戎夷，五方民，皆有其性也，可推移。東方曰夷被髪文身，有不火者矣。南方曰蠻，題交趾，有不火食矣。西方曰戎，被衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽穴居，有不粒食者。中國、夷、蠻、、狄，皆有安居、味、宜服、利用、??器，五方之民，言??不通，嗜欲不同。其志，通其欲：東曰寄，南方曰象，方曰狄鞮，北方曰。