大學之道，在明德，在親民，在于至善。知止而后????定，定而后能靜，而后能安，安而后慮，慮而后能得。有本末，事有終始知所先后，則近道??。

　　曾子曰：“孝有三：大尊親，其次弗辱，其下能養”公明儀問于曾子曰：“夫可以為孝乎？”曾子曰：“何言與！是何言與！君子之為孝者：先意承志，諭父母道。參，直養者也，安能為乎？

　　凡摯，天子鬯諸侯圭，卿羔，大雁，士雉，庶人之匹；童子委摯而退野外軍中無摯，以????，拾，矢，可也

　　祭不數，數則????，煩則不。祭不欲，疏則怠怠則忘。故君子合天道：春秋嘗。霜既降，君??履之，必凄愴之心非其寒之也。春，露既濡，子履之，有怵惕之，如將見。樂以迎，哀以送，故禘有而嘗無樂致齊于內散齊于外齊之日：????其居處，????其笑語，其志意，其所樂，??其所嗜。三日，乃其所為齊。祭之日入室，僾必有見乎????位，周還戶，肅然有聞乎其聲，出戶聽，愾然有聞乎其息之聲。故，先王孝也，色忘乎目，不絕乎耳心志嗜欲忘乎心。愛則存，愨則著。存不忘乎，夫安得敬乎？君生則敬養死則敬享思終身弗也。君子??終身之喪忌日之謂。忌日不，非不祥。言夫日志有所至而不敢盡私也。唯人為能饗，孝子為??饗親。饗，鄉也。之，然后饗焉。是孝子臨尸不怍。君????牲，夫人盎。君獻，夫人薦。卿大夫君，命婦夫人。齊乎其敬也愉愉乎其也，勿勿其欲其饗也。文王??祭也：事者如事生思死者如欲生，忌????必哀，稱????如見親。之忠也，見親之所，如欲色；其文王？《詩》：“明發寐，有懷????人?！蔽?之詩也。??之明日，發不寐，而致之，從而思之祭之日，與哀半；????之必樂，??至必哀