有北來道??好才理，與林????相遇於瓦官寺講小品。於時法深、孫興公共聽。此道人，屢設疑難，公辯答清析，氣俱爽。此道??每輒摧屈。孫深公：“上人是逆風家，向何以都不言？深公笑而不答林公曰：“白檀非不馥，焉逆風？”深公此義，夷然不。

　　子言之：“君??之所謂仁者其難乎《詩》云：‘凱弟子，民之父母?！?以強教之；弟以說????之。樂而毋荒，有而親，威莊而安，慈而敬。使民有父尊，有母之親。如而后可以為民父母，非至德其孰能如乎？今父之親子也????親賢而下無能；母親子也，賢則親之無能則憐之。母，????而不尊；父，尊而親。水之于民也，而不尊；火，尊而親。土之于民也，而不尊；天，尊而親。命之于民也，而不尊；鬼，尊而????親?！弊釉唬骸跋?尊命，事鬼敬神而????之，近人而忠焉，祿而后威，先賞而罰，親而不尊；其??之敝：蠢而愚，喬野，樸而不文。殷尊神，率民以事神先鬼而后禮，先罰??后賞，尊而不親；民之敝：蕩而不靜????勝而無恥。周人尊尚施，事鬼敬神而之，近人而忠焉，賞罰用爵列，親而尊；其民之敝：利????巧，文而不慚，賊蔽?！弊釉唬骸跋????未瀆辭，不求備，大望于民，民未厭????親；殷人未瀆禮，求備于民；周人強，未瀆神，而賞爵罰窮矣?！弊釉唬?虞夏之道，寡怨于??；殷周之道，不勝敝?！弊釉唬骸坝?之質，殷周之文，矣。虞夏之文不勝質；殷周之質不勝文。????

　　劉萬安即道真從子。庾公?謂“灼然玉舉”。又雲：“千??亦見，百人亦見。

　　儒有合志方，營道同術并立則樂，相不厭；久不相，聞流言不信其行本方立義同而進，不同退。其交友有此者??